一、中華優秀傳統文化是高校美育教育改革的源泉

       對于高等院校，優秀的傳統文化是美育改革的文化背景和動力源泉，高校美育教育改革的道路應在中華優秀傳統文化寶庫中探索。耐人尋味的詩詞歌賦、端莊典雅的傳統服飾、栩栩如生的皮影戲、誨人不倦的“儒釋道”等都是龐大文化寶庫中小小的一部分，又是高校美育教育汲取營養的重要源泉?；厮莨糯鐣?，詩跟隨人類社會的步伐浮現世間，與歌舞為一體統稱詩歌，伴隨文人墨客的不斷改革，詩慢慢從中脫離出來，成為日后教育世人幾千年的詩詞文學；今日從中華優秀傳統文化中感悟美育精神，不一味地照本宣科，仿效其中的具體內容，而是結合時代精神進行抽象繼承。也就是說，中華優秀傳統文化是高校美育教育改革的源泉，能夠為高校發展不斷地供給“能源”。

二、中華優秀傳統文化是高校美育教育改革的內涵

       中華優秀傳統文化是中華上下五千年文化寶庫中的瑰寶。在漫長的歷史長河中，它延續著中華民族優良的精神血脈，傳承并發展著中華民族的傳統審美品格?？梢哉f，歷史文脈是高校美育改革的核心，它所負載的文化內涵可以使國人油然而生認同感?？v觀歷史，女媧補天、精衛填海的神話故事、唐宋時期的詩詞歌賦、神農的辨藥嘗百草，傳世的國醫理論等，都是根植于華夏大地而產生的獨特文明，也構成了如今不可復制的文化發表論文內涵，使國人能夠擁有風格鮮明的美學表達方式。高校美育教育不僅是對學生進行藝術教育，更重要的是依靠社會美、品德美和人性美培育學生的審美修養。美育資源蘊藏在中華優秀傳統文化豐富的內涵、思想、理論和人文精神中。美育和人文，互相交融，不可分割。

三、高校美育教育改革是中華優秀傳統文化傳承的媒介

       高校作為國家人才培養的基地,承載著為社會、為國家培養人才和輸出人才的重任。北宋時期著名理學家周敦頤在《通書·文辭》中寫道：文所以載道也。此意即“文”是“道”傳承的載具，“道”的傳承離不開“文”的發展。例如沒有古人的禮樂教化發展，就沒有屹立于世界文化之林的華夏禮樂文明。對于當今高校，“美育教育改革”即“文”，“中華優秀傳統文化”即“道”，高校美育教育改革是中華優秀傳統文化傳承的重要載體。高校教育最基本的方式是教學，高校通過對傳統美育教學方式的改革，將傳統文化融入課堂，讓學生親身感受傳統文化所具有的魅力。再者，為學生營造藝術教育環境也是高校美育的一部分，創新性地開展傳統文化展覽、傳統文化競賽、文藝活動等，不僅提高學生的審美修養，還進一步增強學生傳承和發展中華優秀傳統文化的使命感和責任感。

四、高校美育教育改革是中華優秀傳統文化創新的手段

       文化傳承和創新的主要陣地始終是學校，在現今教育發展規律和人才需求模式的新格局下，傳統教育方式進行改革是必然的。傳統的高校美育教育要隨著時代不斷變化、不斷演變，培養學生的全面發展人格，美育教育不能是精英教育，而是根植于中華優秀傳統文化中，普及到大眾中去。

       高校不僅要承擔起育人、科研、發展、建設社會的職能，同時也要在新時代勇挑文化創新的重擔。發表論文例如，2018年中央美術學院研究生畢業作品展上，王瑞林的雕塑作品《迷·藏》引起了極大的反響，通過兩座形態一致，裝飾不同的雕塑，來詮釋真假美猴王的故事，向世界展示東方獨特神韻，也為社會提供了傳統文化創新的新思路。中央美術學院自新中國成立以來，便不斷地發揚美育精神，吸收國內外藝術教育方法和創作手段，進而創作出一件件既飽含時代精神和歷史內涵，又富有審美意義的作品來。